تلا قداسة البابا فرنسيس ظهر الأحد صلاة “إفرحي يا ملكة السماء” مع المؤمنين المحتشدين في ساحة القديس بطرس وقبل الصلاة ألقى الأب الأقدس كلمة قال فيها في هذا الأحد الثالث من زمن الفصح، نعود إلى أورشليم إلى العليّة يقودنا تلميذي عماوس، اللذان قد أصغيا بتأثر كبير لكلمات يسوع طول الطريق وعرفاه عند كسر الخبز. والآن في العليّة يحضر المسيح القائم من الموت وسط مجموعة من التلاميذ ويحيّيهم قائلاً: “السلام عليكم!” فأَخَذَهُمُ الفَزَعُ والخَوفُ، وَتَوَهَّموا أَنَّهم يَرَونَ رُوحًا. عندها أراهم يسوع جراح جسده وقال: “أُنظُروا إِلى يَدَيَّ ورِجلَيَّ. أَنا هو بِنَفْسي. إِلمِسوني”؛ ولكي يُقنعهم طلب منهم أن يعطوه ما يأكله وأكل بمرأى منهم وهم منذهلين.
تابع الأب الأقدس يقول تتميّز هذه الصفحة من الإنجيل بثلاثة أفعال ملموسة جدًّا وتعكس بمعنى ما حياتنا الشخصيّة والجماعيّة: النظر واللّمس والأكل. ثلاثة أفعال يمكنها أن تمنح فرح لقاء حقيقيٍّ مع يسوع الحيّ. قال لهم يسوع: “أُنظُروا إِلى يَدَيَّ ورِجلَيَّ”. ليس النظر مجرّد رؤية بل هو أكثر ويتضمّن أيضًا النيّة والإرادة؛ ولذلك فهو أحد أفعال الحب. إنّ الأمّ والأب ينظران إلى ابنهما، والعاشقون ينظرون إلى بعضهم البعض، والطبيب الجيّد ينظر إلى المريض باهتمام… إن النظر هو أول خطوة ضدّ اللامبالاة وضدّ تجربة تحويل وجهنا إلى الجهة الأخرى أمام صعوبات الآخرين وآلامهم.
أضاف الحبر الأعظم يقول الفعل الثاني هو اللّمس. بدعوته للرسل لكي يلمسوه لكي يتأكدوا بأنّه ليس روحًا، أشار يسوع إليهم وإلينا أنّ العلاقة معه ومع إخوتنا لا يمكنها أن تبقى “عن بعد”، على مستوى النظر. إنّ الحب يطلب القرب، واللمس ومشاركة الحياة. إنّ السامري الصالح لم يكتفِ بالنظر إلى ذلك الرجل الذي وجده عند قارعة الطريق بين حيٍّ وميت، بل انحنى عليه وداوى جراحه ثُمَّ حَمَلَهُ على دابَّتِهِ وذَهَبَ بِه إلى فُندُقٍ واعتَنى بِأمرِه. وهكذا هو الأمر مع يسوع أيضًا: محبّته تعني الدخول في شركة حياة، في شركة معه.
تابع الأب الأقدس يقول ونصل إلى الفعل الثالث، الأكل والذي يعبّر جيّدًا عن بشريّتنا بطبيعتها الهشّة أي عن حاجتنا لأن نتغذّى لكي نعيش ولكن عندما نأكل في العائلة أو بين الأصدقاء يصبح الأكل أيضًا تعبيرًا للحب والشركة والعيد… كم من مرّة تقدّم لنا الأناجيل يسوع الذي يعيش هذا البعد الاجتماعي! كذلك كقائم من الموت أيضًا مع تلاميذه؛ لدرجة أن المائدة الإفخارستيّة قد أصبحت العلامة الرمزيّة للجماعة المسيحيّة.
